凤凰是传说中的神鸟，雄为凤，雌曰凰。古人常以“凤凰于飞”比喻夫妻关系的和谐美好。凤凰又与音乐相关；文君雅好音乐，相如便以琴友之，惟愿琴瑟和鸣。一时联想到俞伯牙与钟子期的音乐之交，是谓高山流水；进而发出茫茫人海，知音难觅之叹。“门当户对”等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行为抛在脑后，成为后世男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。榜样的力量是无穷的：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，愿崔莺莺有文君之意；《墙头马上》中李千金，在公公面前以文君私奔相如为自己辩护；《玉簪记》中潘必正也以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如和文君故事搬上舞台。足见《凤求凰》之影响深远。
“凤求凰”已经成为一种象征，蕴含男女之间求偶之情状，更体现着他们感情的热烈奔放。金启华译注的《诗经》中第一首“关雎”，就是一首生动优美的情歌，表达了男子爱慕女子，想和她结成伴侣的心声。其中的“窈窕淑女，君子好逑”，应该无人不知。“左右流之”一句，含蓄而传神，我尤喜读。可见，，人之常情，古而有之。
一时又想到王宝钏。这个相府里的三姑娘，放着王孙公子不嫁，偏偏钟情于穷汉薛平贵，她与父亲“三击掌”后，和相府彻底决裂。可喜平贵是个热血男儿，为国家驰骋疆场；然而，他一十八载坦然放下王宝钏，直到做了后梁的国君、代战公主的夫君。王宝钏终于结束了靠挖野菜度日的岁月，也还当上了“正宫娘娘”，可是，在代战公主的地盘里生活，该是多么地难堪。据说，她在那里只活了三个月。十八岁，花一样的年龄，王宝钏在寒窑里度过了十八年。三十六岁，她的身心都老了。
然而，这一切都是上苍的旨意吗？
我与先生晚上散步，每次都要从一所大学门前经过。今日行至此，不知他怎么想起了多年前从这里经过时发现的有趣现象：由于甲流封校，该大学的伸缩门内外站满了学生，都是一对一的男女生；天天如此。看到时是无意的，一旦看见，我就有意观察。发现外面基本都是男生，门内是女生，体现了凤求凰的原始要义。每一对或彼此握着手，或相互缠绕着胳臂，更有甚者，两人显然在接吻。我说，这倒像是特殊时期的一道风景，拍下来吧。先生说：走吧，不要打扰他们。
走过了校门，我俩沉浸在对这一情景的回顾中，长时间没有交流。是啊，门内的年轻姑娘们，命运之神已经来敲门，但不知，她们会有一个怎样的未来？
这时，《凤求凰》的旋律冲出心海，在四周的上空回荡；嗒嗒嗒的脚步声被淹没，我们好似无声无息，只是不停地走下去、走下去。
夏文注：《辞海》关于凤求凰的注解如下：乐府《琴曲》歌名。《乐府诗集》题作《琴歌》，并引《琴集》以为是司马相如求卓文君之诗，恐系附会。因诗中有“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”句，后人乃名为《凤求凰》。我自己更愿意如文中所写；又恐误导别人，在此说明。